Entrenando a los “guerreros de la victoria”: la Iglesia Ortodoxa Rusa conmemora los tres años de guerra en Ucrania

“Durante casi tres años, el tema principal para toda nuestra nación ha sido la operación militar especial. "Y, por supuesto, la Iglesia Ortodoxa Rusa siempre está con su gente", dijo el viernes el Metropolitano Kirill, un funcionario de la Iglesia que supervisa su trabajo con las agencias militares y policiales de Rusia.

Desde el comienzo de la guerra a gran escala de Rusia contra Ucrania en febrero de 2022, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha apoyado fervientemente las políticas del Kremlin y ha trabajado para reforzar la moral militar. En el tercer aniversario de la guerra, la Iglesia conmemoró la fecha con cultos militarizados y eventos en todo el país.

En los últimos tres años, los miembros del clero han bautizado a 42.000 soldados en el frente, han construido 140 iglesias de campaña y han enviado a 2.000 sacerdotes ortodoxos al campo de batalla, según representantes de la Iglesia. Al menos 27 unidades militares han sido bautizadas con el nombre de santos ortodoxos, incluido el Batallón Serafines de Sarov, llamado así en honor a una de las figuras religiosas más veneradas de Rusia.

“No se puede enviar a la gente a la muerte simplemente hablando de beneficios materiales, asignaciones, subsidios y privilegios. “Es necesario apoyarse en algo más profundo”, dijo Andrei Afanasyev, corresponsal de guerra y presentador del canal de televisión ortodoxo SPAS, sobre el papel de la Iglesia en tiempos de guerra.

Para proporcionar este apoyo “más profundo”, la Iglesia creó el cargo de sacerdote militar jefe en las zonas donde combaten las tropas rusas. Desde abril de 2023, este cargo lo ocupa St. El arcipreste de San Petersburgo, Dmitry Vasilenkov, que ha realizado múltiples viajes a Donetsk ocupado desde 2014.

“Toda guerra tiene dos ingredientes clave: armas e ideas. “Las armas no disparan por sí solas, sino por una idea”, afirmó el arcipreste Andrei Kordochkin, que fue suspendido de la Iglesia tras manifestarse en contra de la invasión.

“Si el Estado proporciona las armas, el Patriarcado de Moscú proporciona las ideas. Más precisamente, toma las ideas generadas por la ideología estatal y las imbuye de un significado sagrado”, dijo a The Moscow Times.

Vasilenkov ha enmarcado el conflicto como una batalla del bien contra el mal, alegando que los soldados ucranianos están siendo entrenados para ser “bestias”, al tiempo que declara que la misión de la Iglesia es inculcar la “luz de Dios en los corazones de nuestros guerreros”.

La Iglesia también ha tomado medidas para formalizar su papel dentro del ejército. El año pasado se introdujo un curso especial para capellanes militares. Este año, el Patriarcado de Moscú y el Ministerio de Defensa comenzaron a desarrollar una ley federal que define el estatus legal del clero militar.

Hablando ante la cámara baja de la Duma Estatal en enero, Vasilenkov afirmó que los capellanes militares habían convencido con éxito a 700 reclutas que inicialmente se negaron a luchar para que regresaran al frente.

Citó un caso en el que 46 soldados que habían expresado su deseo de huir "de repente, como uno solo, decidieron no correr y dijeron: 'Envíenos de vuelta al frente, lucharemos hasta el final'".

Kordochkin también subrayó el papel de la Iglesia en la movilización de hombres que de otra manera no lucharían.

“En un estado normal, una persona no puede simplemente ir y matar a otra persona. Se necesita motivación. “Los soldados contratados están motivados por el dinero, los prisioneros por la promesa de libertad, pero más allá de eso, se requiere un componente ideológico”, dijo.

“Aquí es donde interviene el Patriarcado de Moscú, diciendo que la guerra no es una tragedia, sino la expresión más alta del espíritu humano. Si para nuestros abuelos la guerra era un horror que nunca quisieron recordar, ahora, dentro de esta retórica, la guerra es vista como el propósito último de la existencia humana”, continuó.

Los esfuerzos de militarización de la Iglesia también se extienden a los niños.

A mediados de febrero, un sacerdote de la República de Chuvasia impartió una clase magistral para escolares sobre cómo fabricar velas de trinchera. En una iglesia de Krasnodar, los estudiantes de la escuela dominical llevan redes de camuflaje y recogen “ayuda humanitaria” para los soldados.

En algunas regiones, los sacerdotes dirigieron "lecciones de coraje", sesiones patrióticas diseñadas para inculcar respeto por los militares en los niños, antes del Día del Defensor de la Patria, un feriado que honra a los miembros de las fuerzas armadas, el 2 de febrero. 23.

En la región de Rostov, los estudiantes de primer grado fueron llevados a una iglesia local, donde un sacerdote bendijo amuletos para los soldados. Y en Khabarovsk, los estudiantes de secundaria enviaron saludos a los soldados rusos desde San Petersburgo. Iglesia Isabel en vísperas del Día del Defensor de la Patria.

“Con su mensaje, los estudiantes querían mostrar que quienes esperan a nuestros defensores en el frente interno rezan a Dios para que los mantenga seguros y saludables”, escribió la diócesis local .

Antes de la festividad militar, en muchas ciudades rusas se celebraron servicios conmemorativos en memoria de los soldados muertos durante la guerra en Ucrania. Las tropas caídas fueron recordadas tanto en la ciudad turística de Anapa , en el Mar Negro , como en la región de Oremburgo , fronteriza con Kazajstán.

“No hay muertos ante el Señor; toda alma está viva en Él. “Vemos que estas personas vivieron con dignidad, fueron leales a su patria, y por eso esperamos con fe que hayan encontrado su lugar en el Reino de los Cielos”, dijo el Metropolitano Tikhon durante un funeral en Oryol.

Kordochkin, el sacerdote pacifista suspendido, dijo que la guerra se ha convertido en “la nueva religión civil de Rusia”.

“En su sentido clásico, una religión civil es un conjunto de rituales y creencias que unen a una sociedad, independientemente de sus afiliaciones religiosas. “Aquí, la Iglesia, el Estado y la retórica militar se entrelazan en un solo sistema”, dijo a The Moscow Times.

En el Día del Defensor de la Patria, el Patriarca Kirill depositó una corona floral en la Tumba del Soldado Desconocido, cerca del Kremlin.

Elogió la “consolidación ejemplar de la sociedad [rusa]” y declaró: “Creemos que ninguna fuerza externa puede derrotar a Rusia; Rusia solo ha sido derrotada por luchas internas. Pero gracias a las acciones de nuestro Presidente y nuestras autoridades, tal amenaza hoy no existe”.

El Ministerio de Defensa celebró la festividad compartiendo mensajes de líderes religiosos de todas las confesiones, incluido un sacerdote ortodoxo, un hazrat islámico y un lama budista. Un coro masculino de las iglesias ocupadas de Mariupol también felicitó al soldado en un mensaje de Telegram.

En la ciudad ártica de Murmansk, la Iglesia del Salvador sobre las Aguas inauguró el primer centro deportivo y de rehabilitación espiritual de Rusia para personal militar. El complejo de tres pisos cuenta con pabellones deportivos, una sala de conferencias y una capilla dedicada al asceta San Varlaam de Keret que alberga un relicario que contiene algunas de sus reliquias.

El gigante minero y metalúrgico Norilsk Nickel financió el centro, que se llama “Defensores de la Patria”.

Para conmemorar el tercer aniversario de la invasión a gran escala de Ucrania por parte de Rusia el lunes, uno de los... Las principales catedrales de San Petersburgo inauguraron una exposición ampliada de temática militar. Se exhibirán parches usados ​​por los soldados en Ucrania, adornados con imágenes de Jesús, la Virgen María y San Jorge el Victorioso, junto a un ícono descubierto durante la Segunda Guerra Mundial.

“Si alguna vez la Iglesia tuvo la capacidad de maniobra, ahora está completamente inserta en el sistema de poder estatal y de propaganda militar”, dijo Kordochkin a The Moscow Times. “Hoy en día, la unidad dentro de la Iglesia debe mantenerse no sólo en materia de fe, sino también en la esfera sociopolítica”.